ثانياً معنى عبارت بالا اين است : « هرگاه بدانم شخص زندارى متعه كرده است ، او را سنگسار مىكنم » . من نمىدانم چرا آقاى مهدوى كلمهء « محصن » را كه به معنى مرد زندار است « نااهل » ترجمه كرده‌اند . عليهذا مقصود روايت اين است كه افراد زندار حق ندارند نكاح منقطع كنند . و اگر مقصود اين بود كه هيچ كس حق ندارد متعه بگيرد ، قيد « و هو محصن » لغو بود . پس اين روايت ، اگر اصلى داشته باشد ، آن نظر را تأييد مىكند كه مىگويد : « قانون متعه براى مردمان نيازمند به زن يعنى افراد مجرد يا افرادى كه همسرانشان نزدشان نيستند تشريع شده است » . پس اين روايت دليل بر جواز ازدواج موقت است نه دليل بر حرمت آن .